Les anges déchus

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Un ange, et par la suite ceux qui l’ont suivi, n’a pas accepté le rôle que Dieu lui confiait et la prédominance du Créateur. Il s’est alors rebellé et Dieu l’a fait chuté sur terre. Le texte d’Ezéchiel, au chapitre 28, laisse penser que l’orgueil est à l’origine de cette chute :

« Ton coeur s'est élevé, et tu as dit : Je suis Dieu, Je suis assis sur le siège de Dieu, au sein des mers ! Toi, tu es homme et non Dieu, Et tu prends ta volonté pour la volonté de Dieu. »

 
    Lucifer, en latin celui qui porte la lumière, est le chérubin qui a chuté. C’est Paul dans 2Corinthiens 11:14 qui lui attribue ce nom : «  Satan lui-même se déguise en ange de lumière. » C’était la créature la plus parfaite, la plus brillante et la plus belle de tout le ciel : « Tu étais en Éden, le jardin de Dieu ; Tu étais couvert de toute espèce de pierres précieuses, De sardoine, de topaze, de diamant, De chrysolithe, d'onyx, de jaspe, De saphir, d'escarboucle, d'émeraude, et d'or ; Tes tambourins et tes flûtes étaient à ton service, Préparés pour le jour où tu fus créé. Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées ; Je t'avais placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu ; Tu marchais au milieu des pierres étincelantes. » Ezéchiel 28. 

    Il était aussi d’une grande sagesse : « Par ta sagesse et par ton intelligence Tu t'es acquis des richesses, Tu as amassé de l'or et de l'argent Dans tes trésors ; Par ta grande sagesse et par ton commerce Tu as accru tes richesses, Et par tes richesses ton coeur s'est élevé. »

Mais cette beauté a corrompu sa grande sagesse et elle a laissé la place à la convoitise :

« Ton coeur s'est élevé pour ta beauté, tu as corrompu ta sagesse à cause de ta splendeur. »

« Tu as dit en ton coeur : je monterai aux cieux, j'élèverai mon trône au dessus des étoiles de Dieu... Je serai semblable au Très-haut »

 
Traduction de Chouraqui :

« Toi, intègre en tes routes, depuis le jour où tu fus créé,

jusqu’à ce que le forfait soit trouvé chez toi.

Dans ton colportage multiple, ton sein se remplit de violence.

Tu fautais, je te profanais hors de la montagne d’Elohîms,

je te perdais, keroub déployé, parmi des pierres de feu.

Ton coeur s’exaltait en ta beauté;

tu as détruit ta sagesse contre ton resplendissement.

Je t’ai rejeté sur la terre, je t’ai donné en spectacle en face de rois. »

     Le texte, par le choix des mots, nous montre effectivement que Lucifer savait qu’il était le plus beau de tous les anges et qu’il en a fait un orgueil démesuré.

Dès lors Lucifer n’a plus voulu adorer Dieu, mais il a voulu être adoré de tous. Et Dieu l’a jeté sur terre, moins qu’un ange et moins qu’un homme.

    Lucifer, ou encore Satan, entraîne d’autres anges dans sa chute. Ils sont appelés "anges de Satan".  La Bible parle clairement du dragon et de ses anges :

Apocalypse 12.7 : « Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. »

     Certains des anges qui ont suivi Satan sont en prison, d’autres en liberté, ce sont alors les démons.

     Deux passages des Ecritures nous parlent de ceux qui sont en prison:

2 Pierre 2.4 : « Oui, si Elohîms n’a pas épargné les messagers fautifs,

il les a plongés dans le Tartare, aux chaînes des ténèbres,

où ils sont mis en réserve pour le jugement» (traduction de Chouraqui)

Jude 1.6 : « […]qu'il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure. »

     D’autres anges sont en liberté. Ce sont les démons. Les Evangiles contiennent plusieurs exemples de personnes possédées, c'est-à-dire de personnes dans lesquelles habitent un ou plusieurs démons. Il est clair qu’ils n’ont pas le droit d’entrer dans le corps des gens puisque ce sont des anges. De toute façon, nous avons vu qu’un ange dans son ministère agit uniquement sur ordre de Dieu.

Ils sont souvent appelés "esprits immondes" (ou Impurs).

Marc 5 : 2-5 : « Aussitôt que Jésus fut hors de la barque, il vint au-devant de lui un homme, sortant des sépulcres, et possédé d'un esprit impur. Cet homme avait sa demeure dans les sépulcres, et personne ne pouvait plus le lier, même avec une chaîne. Car souvent il avait eu les fers aux pieds et avait été lié de chaînes, mais il avait rompu les chaînes et brisé les fers, et personne n'avait la force de le dompter.  Il était sans cesse, nuit et jour, dans les sépulcres et sur les montagnes, criant, et se meurtrissant avec des pierres. »

    Les anges déchus n’ont pas droit au Salut. Leur état de pécheur ne peut être modifié ; leur péché ne peut être pardonné ; aucun salut n'est possible pour eux. Jésus est mort pour le Salut des hommes et non celui des anges déchus. D’autant plus que ce sont eux qui ont fait chuter les hommes et que Jésus est venu pour nous libérer de leur pouvoir, le pouvoir des ténèbres. L'homme racheté devient ainsi supérieur aux anges puisque c'est lui qui jugera les anges déchus :

1 Corinthiens 6 :3 : «Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? »

     C’est aussi l’homme racheté  qui règnera avec Christ sur le monde à venir : 2 Timothée 2.12 : « si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui »,   et qui sera, pendant l'éternité, dans une proximité telle que les anges de Dieu ne sauraient la connaître : Apocalypse 3 :21 : « Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. »

     Tout cela les anges déchus ne l’acceptent et cette analyse permet de mettre en exergue le fait que, constamment, il y a un conflit entre deux royaumes : celui de Dieu et celui du Diable.

Matthieu 12.26 : «Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même ; comment donc son royaume subsistera-t-il ? »

     Par conséquent, il y a deux familles : les enfants de Dieu et les enfants du diable :

1 Jean 3 :10 : « C'est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. »

     Et enfin logiquement, deux services : celui de Christ et celui du diable.

Galates 1:10:« Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je désire, ou celle de Dieu ? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ. »

Ici, Paul réaffirme  qu’en fait Satan agit dans le monde des hommes et non plus dans celui de Dieu.

     Partout où Dieu oeuvre, les forces sataniques attaquent ; là où les anges accomplissent leur mission divine, les démons se déchaînent. Les puissances des ténèbres contre-attaquent dans l'espoir de reconquérir le terrain tenu pour la gloire de Dieu.

     Cette guerre n'est pas seulement entre les anges et les démons, mais aussi entre les démons et les rachetés du Seigneur.

L'apôtre Paul, en 2 Corinthiens 10 : 4, dit que « les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles ; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. » L’issue de cette guerre est connue d’avance : Dieu a déjà gagné. Mais il nous faut prendre Ses armes. 

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