Le ministère des anges

Première partie à lire

Toutes les références de cet article sont empruntées à la bible traduite par André Chouraqui.

Les anges sont des esprits au service de Dieu. Le mot ange vient du grec et de l’hébreu eggelos et signifie « le messager ». Messager signifie que l’ange ne vient pas en son nom mais sur ordre de Dieu. Il leur est interdit d’intervenir dans la vie des hommes de leur propre chef. Il agit uniquement sur ordre de Dieu.
    André Chouraqui utilise le mot messager et non pas ange, terme qui a pris une connotation proche de la religiosité, pour ne pas dire du paganisme, dans l’imagination populaire. Il s’est attaché à rester au plus près de l’étymologie des mots. Rappelons qu’il s'agissait pour Chouraqui de sortir des habitudes de traductions qui ont fini par figer les textes et les dénaturer par souci de clarté. Il a voulu revenir à l'original. Chouraqui s’est donc immergé dans la langue, la civilisation juive et la mentalité juive. Il a fait sienne cette langue et cette culture contrairement à beaucoup de traducteurs qui se basaient sur un dictionnaire.

Généralités :

         Les anges se tiennent devant Dieu et l'adorent :

Apocalypse 5.11 : « Je vois et j’entends une voix, des messagers nombreux autour du trône et des vivants et des Anciens.  Leur nombre: des milliers de milliers, des myriades de myriades. Ils disent à forte voix: « L’agneau égorgé vaut pour recevoir le dynamisme, la richesse, la sagesse, la force, la splendeur, la gloire, la bénédiction. »

          Les anges sont  envoyés par Dieu :

Genèse 24:40 : « Il me dit: ‹ IHVH-Adonaï, en face de qui je suis allé, enverra son messager avec toi: il fera triompher ta route. Prends femme pour mon fils de mon clan, de la maison de mon père.»

 
Exode 23:20 : « Voici, moi-même, j’envoie un messager en face de toi pour te garder sur la route, et te faire venir au lieu que j’ai préparé.»

          C’est Dieu qui donne ses ordres aux anges alors que nous l’appelons lui:

Nombres 20:16 : « Nous vociférons contre IHVH-Adonaï, il entend notre voix. Il envoie un messager et nous fait sortir de Misraîm. Nous voici à Qadésh, la ville à l’extrémité de ta frontière. » 

          Les anges protègent et délivrent le peuple de Dieu :

Genèse 19 :15 : « Comme l’aube est montée, les messagers pressent Lot pour dire: « Lève-toi ! Prends ta femme, tes deux filles qui se trouvent là, afin que tu ne sois pas exterminé dans le tort de la ville. »

 
Exode 33:2 : « J’envoie, face à toi, un messager et j’expulse le Kena‘ani, l’Emori, le Hiti, le Perizi, le Hivi et le Ieboussi. »

         Les anges transmettent des révélations divines comme l'Apocalypse :

Apocalypse 1 :1 : « Découvrement de Iéshoua‘, le messie:

Elohîms le lui donne pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver vite. Il le signifie en l’envoyant par son messager à son serviteur Iohanân. »

           Les anges interprètent la volonté de Dieu aux hommes :

Daniel 10 : 5-14 : « Je lève les yeux, vois, et voici: un homme vêtu de lin,

les hanches ceintes de vermeil d’Ouphaz.

 Sa carrure est comme le béryl, ses faces comme la vision d’un éclair,

ses yeux comme des torches de feu,

ses bras, ses pieds, comme oeil de bronze poli,

la voix de ses paroles comme la voix d’une foule.

Moi, Daniél, je vois seul la vision.

Les hommes qui sont avec moi ne voient pas la vision,

mais un grand tressaillement tombe sur eux.

Ils s’enfuient pour se dissimuler.

Et moi, je reste seul et vois cette grande vision.

Il ne reste pas en moi de force.

Ma splendeur se renverse sur moi en destructeur.

Je ne détiens plus de force.

J’entends la voix de ses paroles;

et tandis que j’entends la voix de ses paroles,

je m’endors sur mes faces, mes faces à terre.

Et voici, une main me touche,

met en mouvement mes genoux et les paumes de mes mains.

Il me dit: « Daniél, homme désirable,

discerne les paroles dont je te parle moi-même.

Dresse-toi sur ta position. Oui, maintenant j’ai été envoyé à toi ! »

Tandis qu’il me parle de cette parole, je me dresse, secoué.

Il me dit: « Ne frémis pas, Daniél !

Oui, du premier jour où tu as donné ton coeur

à discerner et à te violenter, face à ton Elohîms,

tes paroles ont été entendues. Moi, je viens à tes paroles.

Le chef du royaume de Paras se dresse contre moi vingt et un jours.

Mais, voici, Mikhaél, l’un des premiers chefs, vient m’aider.

Moi, je reste là, près des rois de Paras.

Je viens te faire discerner ce qui adviendra à ton peuple

dans l’après des jours, car c’est encore,

pour des jours une contemplation. »

    Les anges sont les exécuteurs des jugements de Dieu sur les individus et les nations :

Actes 12 :23 : « Soudain, un messager de l’Adôn le frappe, parce qu’il n’a pas rendu gloire à Elohîms; des vers le dévorent et il meurt. »

     Les anges enseignent et révèlent des mystères aux prophètes :

Apocalypse 17.1 : « Survient un des sept messagers aux sept coupes.

Il me parle et dit: « Viens ! Je te montrerai le jugement de la putain, la grande, assise sur les eaux multiples. Avec elle ils ont putassé, les rois de la terre; ils se sont soûlés, les habitants de la terre, au vin de sa puterie. »

    Les anges transportent ceux qui sont sauvés au ciel après leur mort :

Luc 16 :22 : « Et c’est le pauvre qui meurt. Il est transporté par les messagers dans les plis d’Abrahâm. »

  Les anges accompagnent le Seigneur dans ses actes judiciaires :

Matthieu 13:49 : «  Ainsi en sera-t-il à l’achèvement de l’ère. Les messagers sortiront, ils sépareront les criminels du milieu des justes. Ils les jetteront dans la fournaise de feu, là sont les pleurs et le grincement de dents. »

    Les anges observent  tous nos actes. Paul a dit dans 1 Corinthiens 4 : 9:

 « Oui, je le crois, Elohîms nous a exposés les derniers, nous, les envoyés, comme des condamnés à mort. Et nous sommes devenus un spectacle pour l’univers et pour les messagers et pour les hommes.»

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 Chaque ange a  une responsabilité différente.

 L’Archange :

    Un archange est le chef des anges. Le terme “archange” ne revient que deux fois dans les Ecritures. André Chouraqui emploie l’expression de grand messager, plus proche, rappelons-le, de l’étymologie des mots.

1 Thessaloniciens 4.16 : « Car l’Adôn lui-même, à un mot d’ordre, à la voix du grand messager et du shophar d’Elohîms, descendra du ciel. »

 Jude 9 :

« Mikhaél, le messager en chef, quand il contestait le diable et débattait pour le corps de Moshè, n’osa pas porter de jugement blasphématoire, mais il dit: « L’Adôn te rabrouera ! »

 Ici, il s’agit de Michel, le premier archange. Il est décrit comme ayant ses propres anges :

Apocalypse 12 : 7 : « Et c’est la guerre au ciel. Mikhaél et ses messagers font la guerre au dragon. »

Il semble que Gabriel pourrait être considéré comme un second archange. Le terme signifie en hébreu "le héros de Dieu" ou "Dieu est puissant".

Daniel 8 : 16 : «  J’entends la voix d’un humain au milieu de l’Oulaï.

Il s’écrie et dit: « Gabriél; discerne pour celui-là la vue ! »

Les archanges semblent avoir la responsabilité particulière de protéger Israël et de le faire réussir.

Daniel  12. 1 : «En ce temps, Mikhaél se dressera, le grand chef dressé au-dessus des fils de ton peuple. Ce sera un temps de détresse comme il n’en a jamais été depuis que la nation existe jusqu’en ce temps. »

    Leur rôle est aussi d’annoncer la naissance du Sauveur.

Luc 1 : 26-38 : «Au sixième mois, le messager Gabriél est envoyé par Elohîms

dans une ville de Galil nommée Nasèrèt, vers une nubile fiancée à un homme.

Son nom: Iosseph, de la maison de David. Nom de la nubile: Miriâm.

Le messager entre près d’elle et lui dit: « Shalôm, toi qui as reçu la paix ! IHVH-Adonaï est avec toi ! »

     Ils sont chargés de vaincre Satan et ses anges dans leur tentative de faire mourir l’enfant et la femme.

Apocalypse 12 : 7-12 :

« Et c’est la guerre au ciel.

Mikhaél et ses messagers font la guerre au dragon.

Le dragon et ses messagers guerroient

 mais ils ne sont pas les plus forts;

leur lieu ne se trouve même plus au ciel.

Il est jeté, le dragon, le grand,

le serpent, l’antique, appelé Diable et Satân,

l’égareur de l’univers entier.

Il est jeté sur la terre et ses messagers sont jetés avec lui.

J’entends une voix forte au ciel. Elle dit:

« Maintenant c’est le salut, le dynamisme,

et le royaume de notre Elohîms, avec la puissance de son messie.

L’accusateur de nos frères a été jeté,

lui qui les accusait devant notre Elohîms jour et nuit.

Ils l’ont vaincu par le sang de l’agneau, par la parole de leur témoignage;

ils n’ont pas aimé leur être jusqu’à la mort. »

Enfin , ils ont à proclamer le retour de Christ pour les siens.

 1 Thessaloniciens 4 : 16-18 :

« Car l’Adôn lui-même, à un mot d’ordre, à la voix du grand messager et du shophar d’Elohîms, descendra du ciel. Les morts dans le messie se lèveront les premiers.

Ensuite, nous, les vivants, restés là, nous serons enlevés ensemble avec eux dans les nuages,

pour rencontrer l’Adôn dans l’air. Nous serons ainsi toujours avec l’Adôn. Aussi, réconfortez-vous l’un l’autre par ces paroles. »

 
Les Chérubins :

Les chérubins sont les gardiens et les défenseurs de la sainteté de Dieu. Ils sont souvent cités en relation avec le trône de Dieu. Plusieurs passages nous précisent que Dieu est assis entre les chérubins ou au dessus des chérubins.

    En Eden, ils apparaissent pour la première fois, armés d'une épée, en Genèse 3.24, pour empêcher l'homme pécheur de s'approcher de l'arbre de vie:

« Il expulse le glébeux  et fait demeurer au levant du jardin d’‘Édèn les Keroubîm

et la flamme de l’épée tournoyante  pour garder la route de l’arbre de vie. »

 
    Chouraqui emploie le terme de « Keroubîm » et non « chérubin ». Cela nous éloigne de l’iconographie populaire qui représente le chérubin comme un bébé ailé. « keroubim » (sing. keroub), est un mot hébreu de même racine que le mot akkadien de karibu (kuribu), dieu ou génie intercesseur qui ornent les portes de temples ou palais mésopotamiens, généralement à corps de lion, aux pattes de taureau, à tête d'homme ou de bélier, aux ailes d'aigle. Rien à voir avec un bébé !

    Dans la Bible, nous avons cette description physique précise du Keroubîm dans Ezéchiel 10 :12 : « Toute leur chair, leur dos, leurs mains, leurs ailes et les rouages sont pleins d’yeux autour de leurs quatre rouages. »

Selon Ezéchiel, Satan serait un chérubin.

 
Les séraphins :

Les séraphins ne sont mentionnés par leur nom que dans Esaïe.

 Ils semblent être distincts des chérubins, car il est écrit que Dieu est assis au-dessus des chérubins ou entre-eux, tandis que les séraphins se tiennent au-dessus de lui :

Esaïe 6 : 2, 6 :

« Des seraphîm se tiennent au-dessus de lui, six ailes, six ailes, l’un. De deux, il couvre ses faces; de deux, il couvre ses pieds; de deux, il vole. L’un à l’autre crie et dit: « Sacré, sacré, sacré, IHVH-Adonaï Sebaot; la plénitude de toute la terre, sa gloire ! » 

   
    Leurs fonctions sont également différentes de celles des chérubins. Ce sont eux qui dirigent l’adoration du Dieu Tout-Puissant dans le ciel et qui purifient les serviteurs de Dieu pour une adoration et un service acceptables. C’est-à-dire qu’ils semblent se soucier de l’adoration et de la sainteté plutôt que de la justice et de la puissance. Les chérubins, au contraire, sont les gardiens du trône de Dieu et ses ambassadeurs extraordinaires. Ainsi chacun a une position et un ministère distincts.

Les Animaux (êtres vivants) :

    Les 4 animaux de l'Apocalypse ont 6 ailes et proclament nuit et jour la sainteté de Dieu : Apocalypse 4.8 :

« Au milieu du trône et autour du trône  quatre Vivants, remplis d’yeux, devant et derrière.

 Le Vivant, le premier, est semblable à un lion; le second Vivant est semblable à un taurillon;

le troisième Vivant a la face d’un homme; et le quatrième Vivant, semblable à un aigle, vole.

Les quatre Vivants, un à un, ont chacun six ailes; autour et dedans, ils sont remplis d’yeux;

sans repos, nuit et jour, ils disent: « Sacré, sacré, sacré IHVH-Adonaï Elohîms Sebaot,

l’Était, l’Étant et le Venant. »

Ce pourrait être des séraphins car leur description s’en rapproche.

Leur action se déroule autour du trône de Dieu, comme d’ailleurs celle des séraphins et des chérubins.

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